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《中论》中四句偈诵的逻辑规则，而将西方的中观诠释带入了另一个发展时期。 3. 西方中观诠释的第二阶段 罗宾逊对中观偈诵仔细阅读和逻辑分析的方法论，不但指出了龙树中观学中未曾被重视的逻辑面向，也同时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17022562121.html
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所不能形容词宁静，内心达到不动摇的解脱（注七）。这位禅修者从此在世上无年执着。 《法句经》第三七三个偈诵说：「比丘隐遁于静处，他的内心极为宁静，清晰明辨诸义，超越世俗的快乐。」 注一：《法句经》...
喜见长老
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335162648.html
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一刻，进行修持，不要间断。无论是坐着、站着、睡着、或身处
任何活动，净土都触手可及。当我们觉察地修习行禅、坐禅，静听佛钟的起落，或配合不同
活动，默念合适的偈诵，我们便接触到净土。...
梅村 ( 梅村国际坐禅中心)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16081073299.html
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：请写在黑板上好吗？
蔡奇林：原文偈诵第三句的这个paresam，意为“别人”。这句巴利不是很好读，可能有两种解读方式，一个是：像这样，每个人(A)都认为自己(A)比别人(B)更可爱，也就是每...
吕凯文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594978989.html
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，不要间断。无论是坐着、站着、睡着、或身处任何活动，净土都触手可及。当我们觉察地修习行禅、坐禅，静听佛钟的起落，或配合不同活动，默念合适的偈诵，我们便接触到净土。梅村提出了“手提净土”的概念，就像我们...
梅村
|佛教|弘法|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html